Thánh Thần: Nguồn Yêu Thương

Sr. Anne Frances Lê, OP

YÊU LÀ TRAO BAN, LÀ CHO ĐI VÔ ĐIỀU KIỆN VÀ VÔ HẠN. Khi yêu, con người muốn ban tặng tất cả cho người yêu. Quan sát những hành động của đôi tình nhân, ta có thể hiểu một phần nào ý nghĩa của câu nói trên. Hai người biểu lộ tình yêu cho nhau qua biết bao tặng vật và không khi nào cho là đủ; họ còn muốn trao thêm và thêm nữa để nói lên liên tiếp tình yêu của mình cho người yêu. Sau đây xin được kể sơ lược một mẫu truyện diễn tả rất thiết thực sự cao đẹp của tình yêu.

Có đôi vợ chồng trẻ rất nghèo nàn túng thiếu nhưng lại giàu tình đậm nghĩa với nhau. Để mừng kỷ niệm ngày thành hôn, hai vợ chồng mỗi người âm thầm suy xét sẽ tặng món quà nào cho người yêu. Anh chồng nghĩ tới người vợ đáng yêu với mái tóc thề óng ả quyến rũ. Anh quyết tâm bán chiếc đồng hồ cổ - gia bảo lâu đời của gia đình - đã bị mất dây để sắm cho người vợ một cái lược xứng với mái tóc của nàng. Người vợ cũng nghĩ đến người chồng yêu quý với chiếc đồng hồ lâu nay không có dây để đeo. Cô nhất quyết bán mái tóc quý của mình để mua cho chồng sợi dây để gắn vào đồng hồ. Tới ngày mừng nói trên, hai vợ chồng trao đổi tặng vật cho nhau. Tiếc thay, tặng vật của cả hai đều vô dụng. Giây phút hạnh phúc ấy hai vợ chồng cùng rơi lệ trong vui sướng vì cảm nhận được nơi người yêu một mối tình vô giá mà không một tặng vật nào có thể sánh bằng.

Một tình yêu quên mình, vô vị lợi của cặp vợ chồng trẻ đó bởi đâu mà có? Bởi đâu mà con người học biết yêu thương như vậy? Để trả lời khúc mắc này, chúng ta hãy tìm về Lời Chúa trong thư của Thánh Gioan Tông Đồ: "Thiên Chúa là tình yêu" (1 Jn 4.7,14). Chúng ta được biết Thiên Chúa là tình yêu chính nơi Chúa Giêsu Kitô là hình ảnh của Thiên Chúa vô hình (Col 1.15). Mọi hành động, mọi tư tưởng, lời nói của Chúa Kitô là dấu chỉ tình yêu, mạc khải cho ta "nếp sống" của Thiên Chúa Ba Ngôi. Qua Chúa Kitô, con người được "nghe thấy, nhìn thấy, và chạm đến" Tình Yêu (1 Jn 1). Vâng, vì Thiên Chúa là tình yêu, nên ai hành động yêu thương là do ơn Chúa, là học theo gương của Chúa, là thông hiệp vào chính bản tính của Thiên Chúa.

Chúng ta hãy nhìn xem đặc tính của Thiên Chúa, Đấng chúng ta tuyên xưng và tôn thờ: một Thiên Chúa nhưng với ba Ngôi vị. Đúng thế, Thiên Chúa của chúng ta không phải là một Thiên Chúa đơn độc nhưng là một Thiên Chúa trong cộng đoàn gồm có Chúa Cha, Chúa Con, và Chúa Thánh Thần. Các Giáo Phụ như Thánh Athanasiô, Thánh Basiliô, Thánh Grêgôriô Nyssa, và Thánh Grêgôriô Nazianzus đã giảng dạy cùng một quan niệm về các mối tương quan giữa ba Ngôi cũng như đặc tính riêng của mỗi Ngôi vị. Riêng Chúa Cha là cội nguồn của ba Ngôi, Chúa Con được sinh ra bởi Chúa Cha và Chúa Thánh Thần phát xuất từ Chúa Cha và Chúa Con.
Chúa Cha yêu thương Chúa Con và dốc cạn tất cả những gì nơi mình-sức sống, tình yêu, cả hữu thể của Ngài-vào Chúa Con. Ngược lại, Chúa Con cũng yêu thương Chúa Cha cách trọn vẹn và trao tặng lại tất cả những gì Chúa Cha trao ban cho Ngài. Qua sự trao ban và nhận lãnh giữa Chúa Cha và Chúa Con, Chúa Thánh Thần được xuất phát từ nơi Chúa Cha và Chúa Con. Chúa Thánh Thần chính là hành động yêu thương của Chúa Cha cho Chúa Con và ngược lại. Do đó, theo thánh Truyền, Chúa Thánh Thần là biểu hiện của tình yêu giữa Chúa Cha và Chúa Con.

F.X. Durrwell, trong tác phẩm Mầu Nhiệm Thiên Chúa Cha (nguyên tác tiếng Pháp, Le Père: Dieu en son Mystère), đã quả quyết rằng: "Thánh Thần là hành động; một hành động không xuất ra khỏi người hành động. Thánh Thần là tình yêu; tình yêu của một người không lìa khỏi con tim đang yêu, trong khi vẫn làm cho người đó ra khỏi chính mình để đến với người mà nó yêu thương" (tr. 214). Cùng một quan niệm với các Giáo phụ thời xưa, Durrwell cũng giải thích mối tương quan của ba Ngôi Thiên Chúa như sau:

Hơn nữa, Chúa Con yêu thương Chúa Cha. Mà tình yêu của hai hữu thể là một sự cùng nhau thúc giục yêu thương. Khi yêu thương Chúa Cha, Chúa Con làm cho Chúùa Cha động lòng yêu thương (Jn 10.17). Và trong khi làm cho Chúa Cha động lòng yêu thương, Chúa Con đưa Chúa Cha đến việc [sinh sản], bởi vì Chúa Cha đản sinh vì yêu thương. Được [sinh ra] trong tình yêu, Chúa Con khơi dậy nơi Chúa Cha điều người lãnh nhận: tình yêu, sự [sinh sản] bởi Chúa Cha, nghĩa là Thánh Thần. Vậy nên, Chúa Con không kém hơn Chúa Cha: Người trao lại Chúa Cha mọi sự Người lãnh nhận (tr.224).

Có nhiều giải thích tương tự về "nếp sống" trong cộng đoàn Thiên Chúa Ba Ngôi, nhưng chúng ta không thể hiểu thấu được thực tại đó vì là một mầu nhiệm; và mầu nhiệm thì đương nhiên vượt quá sự hiểu biết hạn hẹp của tâm trí con người. Dầu vậy, những giải thích này giúp ta nhìn nhận rằng tình yêu của con người bắt nguồn từ Thiên Chúa, đặc biệt từ Chúa Thánh Thần-Ngôi Ba, Đấng chính là Tình Yêu. Do đó, hành động yêu thương nơi con người như đã được tỏ hiện nơi hai vợ chồng trẻ kia là phản ảnh của tình yêu vô bờ bến của Thiên Chúa. Nói cách khác, mọi hành động yêu thương biểu chứng cho sự hiện diện cũng như tác động của Chúa Thánh Thần trong tâm hồn con người. Yêu thương biểu lộ chính Chúa Thánh Thần, Đấng là nguồn mạch yêu thương.
Thánh Phaolô đã khẳng định rằng tình yêu của Thiên Chúa đã được đổ vào lòng chúng ta bởi Thánh Thần Người đã trao ban (Rm 5.5). Tình yêu này luôn kêu mời chúng ta ra khỏi thế giới riêng biệt của mình, ra khỏi chính mình để đến với đối tượng của tình yêu. Khi đó, chúng ta bất chấp tất cả những khó khăn, nguy hại mà phấn khởi tiến bước đến đối tượng. Chúng ta sẽ không quản ngại hiến cả mạng sống vì người yêu, không tính toán thiệt thòi lời lẽ.

Chắc hẳn độc giả không quên rằng tình yêu không chỉ hạn hẹp trong tình yêu đôi lứa nhưng cùng được biểu lộ không kém mãnh liệt qua tình yêu dâng hiến, tình yêu phụ tử, mẫu tử, bạn hữu, v.v. Khi nhà máy nguyên tử ở Chernobyl (Liên Sô) nổâ, một người mẹ với con thơ bị chôn vùi dưới căn nhà sụp đổ. Sau một vài ngày không được cứu thoát và lại không còn tìm được vật gì có thể ăn, đứa bé than đói và muốn được ăn. Người mẹ đành lấy mảnh sành rạch đầu ngón tay của mình và đút vào miệng con cho đứa bé ngậm. Khi tìm ra được hai nạn nhân này, người ta nhận thấy một phụ nữ xanh xao kiệt quệ với một em bé tương đối khỏe khoắn.

Có lẽ hai mẫu truyện trên tạo một hình ảnh sai lầm là tình yêu chỉ được biểu lộ qua những hoàn cảnh bất thường, ít khi xẩy ra. Nhưng không phải chỉ những hoàn cảnh phi thường vĩ đại mới là cơ hội nói lên tình yêu. Vả lại, đối tượng của tình yêu của ta cũng không chỉ là những người thân thương (Mt 5.44, Lk 6.27). Vì thế, ta có thể trao ban tình thương cho nhiều người trong nhiều hoàn cảnh qua một nự cười thân ái, một ánh mắt thông cảm thứ tha, một lời thăm hỏi chân tình, một sự quan tâm chú ý, một thái độ niềm nở tiếp đón, v.v. Chúa Thánh Thần hằng luôn thúc đẩy chúng ta yêu thương trong mọi cảnh huống của cuộc sống. Vậy hôm nay, hãy lắng nghe Thánh Thần nói gì với bạn và mau mắn thi hành.