Một Điều Duy Nhất

Sr. Mary Immaculate, OP

Trong đời sống Kitô giáo, chúng ta không thể nào đạt đến đỉnh trọn lành nếu chúng ta không lấy đức mến Chúa, yêu người làm căn nguyên cho mọi tư tưởng, lời nói và hành động của chúng ta. Vì chỉ có giới luật yêu thương cao trọng nhất và vĩnh tồn trong ngày sau hết. Thánh Phaolô đã khẳng định khi Ngài nói đức ái vượt trên cả đức tin và đức cậy; tin và cậy sẽ qua đi, nhưng đức mến sẽ mãi tồn tại. Quả thực, đức mến sẽ tồn tại vì lẽ chính Thiên Chúa là Tình Yêu, ai ở trong Tình Yêu thì kẻ ấy ở trong Thiên Chúa và Thiên Chúa sẽ ở lại trong kẻ ấy (1Jn.4:16). Đức ái là cốt tủy và là sức sống của người Kitô hữu muốn tiến trên con đường hoàn thiện. Sống đức ái là họa lại hình ảnh của một Thiên Chúa yêu thương trong tâm tư, trong lời nói và trong cách cư xử hằng ngày của ta đối với tha nhân dưới ngòi bút của lòng bác ái chân thực.

Khi người Kitô hữu muốn sống đức ái hoàn hảo,họ cần có tâm tư của Thiên Chúa Cha theo như Đức Kitô đã phán dạy trong Tin Mừng Luca rằng: "Các con hãy có lòng nhân từ, như Cha các con là Đấng nhân từ" (Lc. 6:36). Lòng nhân từ của Thiên Chúa Cha ở đây đã được thể hiện nơi Đức Kitô khi Ngài không lên án người phụ nữ đã bị bắt gặp quả tang phạm tội ngoại tình: "Ai trong các ông sạch tội, thì cứ việc lấy đá mà ném trước đi" (Lc.6:7). "Ta không lên án chị đâu! Chị hãy về bình an, và đừng phạm tội nữa!" (Lc.6:11). Qua đó, chúng ta xác tín rằng tâm tư của Đức Kitô không như người thế gian luôn khép kín, xét đoán...để rồi gạt bỏ đức ái bên lề đường cuộc sống. Điều này thật đáng cho chúng ta phải suy tư và phải xét lại khi chúng ta có những cái nhìn về người khác. Chúng ta xét đoán ai thế nào thì chính chúng ta cũng sẽ bị Thiên Chúa đoán xét như vậy...chúng ta lấy đấu nào đong cho ai, thì chính Thiên Chúa sẽ lấy đấu ấy đong lại cho chúng ta (Lc. 6:38).

Trong cuộc sống thường nhật, nếu chúng ta không ý thức đủ thì chúng ta rất dễ có thái độ khắc nghiệt, xét đoán và lên án anh em đồng loại như những người Pharisêu hay như các môn đệ khi gặp người thanh niên mù từ bẩm sinh (Lc.9). "Thưa Thầy, ai đã phạm tội khiến người này sinh ra đã bị mù, anh ta hay cha mẹ anh ta?" (Jn.9:2). Bởi các ông cho rằng sự mù lòa của người thanh niên là hậu quả của tội. Trái lại, Đức Kitô phán việc đó xẩy ra là để vinh quang Thiên Chúa được tỏ hiện (Jn.9:1-3). Lòng nhân từ của Thiên Chúa không biên giới, sự phán đoán của Người hằng luôn công minh chính trực, nhưng cũng đầy lòngthương xót. Đức ái chỉ được lớn lên trong lời nói khi chúng ta nói trong sự thật, sự thật đó chính là Đức Kitô, vì Ngài đã mạc khải cho chúng ta biết chính Ngài là con Đường, là Sự Thật và là Sự Sống (Jn. 14:6). Chúng ta muốn sống đời Kitô hữu cho đúng nghĩa thì tư tưởng, hành động của chúng ta phải là tư tưởng của Đức Kitô. Khi đức ái lớn lên thì chắc rằng người Kitô hữu đang bước dài trên con đường hoàn thiện. Một khi chúng ta để đức ái chiếm vai trò cốt yếu trong tư tưởng, thì đức ái cũng sẽ được trào ra bên ngoài trong lời nói và trong hành động. Các quan năng suy xét, cần phải đặt trên nền tảng của đức ái khi phán đoán một điều gì. Vắng bóng đức mến, thì đời sống Kitô hữu sẽ chẳng đạt đến sự hoàn thiện.
Theo gương Đức Kitô, chúng ta phải luôn nói những lời mang lại sự hiệp nhất trong tình yêu thương và tha thứ. Như hình ảnh của Đức Kitô trên thập giá Ngài đã chẳng lên án hay kết tội những bọn lý hình nhưng trái lại Ngài còn tỏ lòng vị tha qua lời nguyện xin cùng Chúa Cha rằng: "Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm" (Lc. 23:34a). Thái độ của Đức Kitô mỗi khi Ngài nói điều gì là bênh vực sự thật, bênh vực nhân phẩm của con người, và có tính cách chữa lành về phần hồn lẫn phần xác. Quả thực, Lời Chúa nói mang lại cho con người sự hạnh phúc và ơn cứu độ! Còn chúng ta, lòng bác ái được thể hiện qua một lời an ủi, vỗâ về khi một người thân cận sống bên ta gặp buồn khổ, một lời chào khả ái yêu thương thể hiện sự quan tâm, lo lắng...của ta đối với họ hay một lời khích lệ hoặc một lời tha thứ cho người anh em đồng loại. Mặc dầu, những cử chỉ đó trông thật nhỏ bé và tầm thường, nhưng lại có một giá trị cao đẹp trước mặt Thiên Chúa. Như tâm tình của Chị Thánh Têrêsa làm việc rất nhỏ mọn nhưng với một lòng mến thật phi thường.

Đức bác ái không dừng lại ở lời nói mà thôi, nhưng còn được hiện thực qua hành động, đưa đến một quyết định và một chọn lựa nữa. Như Chúa Cha yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Người Con duy nhất của mình là chính Đức Giêsu Kitô. Tình yêu Chúa Cha dành cho nhân loại đã chẳng thuần túy dừng lại ở lời hứa với dân riêng của Người là sẽ ban Đấng Cứu Tinh cho họ mà thôi, song Lời hứa của Ngài đã mang đến một quyết định là trao nộp Người Con duy nhất của Người trong tay thế gian để cho thế gian được ơn cứu độ. Và chúng ta thấy trong suốt cuộc đời của Đức Kitô, Ngài đã luôn hành động theo Thánh ý Chúa Cha là vâng phục Chúa Cha cho đến chết, và chấp nhận cái chết nhục nhã trên thánh giá để trở nên nguồn ơn cứu độ cho nhân loại. Hành động của Đức Kitô đã chất chứa trọn tình yêu thương và thật sự không có tình yêu nào cao quý và lớn hơn tình yêu thương của người đã hy sinh mạng sống mình cho người mình yêu (Jn. 15:13).

Như vậy, một hành động được thúc bách do lòng mến, thì luôn hàm chứa sự hy sinh và trao ban chứ không thu gọn trong lãnh vực của cái tôi vị kỷ. Bao lâu còn ở thế gian đức ái và hy sinh không thể tách rời. Chúng ta có thể ví đức ái và hy sinh như hình với bóng luôn đi song song với nhau, bổ túc cho nhau, để đưa ta đến đích điểm của đường trọn lành.
Bước theo con đường Chúa Kitô, chúng ta cần xả kỷ hy sinh vì Ngài đã tuyên bố cách rõ ràng: "Ai muốn theo Ta phải xả kỷ, hy sinh mạng sống mình và vác thập giá mình mà theo Ta" đó sao! (Mt. 16:24). Xả kỷ là từ bỏ ý riêng để đón nhận ý kiến và lời xây dựng của người khác. Đồng thời xả kỷ và hy sinh là biết quên mình để đáp ứng những nhu cầu cần thiết của người anh em trong khả năng của mình.

Đàng khác, hy sinh còn là để chấp nhận vác thánh giá đời mình: nghĩa là đón nhận mọi sự ngược đãi, vất vả, lầm than, khó nhọc, bệnh tật...của cuộc sống để đức ái được trưởng thành một cách hoàn hảo hơn. Nhìn vào cái chết của Đức Kitô trên thánh giá, chúng ta thấy rằng Đức Kitô không chỉ thực hiện lòng yêu thương con người qua những việc làm chữa lành cho con người nhưng là trao ban trọn vẹn bản thể của Ngài cho nhân loại. Đây chính là lời mời gọi hùng hồn nhất của Thiên Chúa dành cho những ai muốn bước theo Đức Kitô và là cao điểm của đức ái. Vì một khi chấp nhận vác thánh giá là chấp nhận chết đi cho chính con người của mình vì danh Chúa và vì phần rỗi các linh hồn. Khi đó chúng ta có thể nói như Thánh Phaolô đã nói: "Tôi sống nhưng không còn phải là tôi sống, mà là Đức Kitô sống trong tôi" (Gl.2:20).

Tóm lại, đức ái trở nên trọn hảo khi chúng ta biết chết đi con người cũ, để sự sống Đức Kitô được dồi dào trong chúng ta và được trào ra bên ngoài đến những người thân cận, và những người anh em chúng ta sẽ gặp gỡ. Có như vậy, vòng tròn yêu thương sẽ không bị tắc nghẽn nhưng trái lại được luôn chảy từ thế hệ này sang thế hệ khác. Vì quả thực như lời Thánh Catarina đã nói: "chúng ta không thể nào mưu ích lợi gì hơn cho Thiên Chúa, nhưng chúng ta chỉ có thể làm ích cho người anh em đồng loại của chúng ta mà thôi." Duy chỉ có đức mến mới là nền tảng và là cốt tủy của con đường trọn lành, và sẽ còn tồn tại trên Nước Vĩnh Hằng mà thôi. Vì Thiên Chúa là Tình Yêu và cũng chính Ngài là Alpha và Omega (nguyên thuỷ và cùng đích). Do đó, chúng ta chỉ có thể họa lại dung mạo của Đức Kitô một cách đúng đắn khi chúng ta sống trọn nghĩa đức ái đối với tha nhân.